A lie is more comfortable than doubt, more useful than love, more lasting than truth
The Autumn of the Patriarch
HarperCollins. 2006
p. 254
translated from El Ontoño del Patriarca (1975) by Gregory Rabassa
يُعد الكذب أكثر راحة من الشك، وأكثر فائدة من الحب، وأكثر دواماً من الحقيقة
خريف البطريرك
هاربر كولينز 2006
ص. 254.
ترجم من
El Otoño del Patriarca 1975
بقلم غريغوري راباسا
Santiago Nasar had often told me that the smell of closed-in flowers had an immediate relation to death for him
Chronicle of a Death Foretold 1981 trans. Gregory Rabassa 1984
p. 47
لقد أخبرني سنتياغو ناسار أنه في كثير من الأحيان؛ أن رائحة الزهور المغلق كانت بالنسبة ذات علاقة مباشرة بالموت
وقائع الموت المتنبأ به 1981
غريغوري راباسا 1984
ص. 47
Since the appearance of visible life on Earth, 380 million years had to elapse in order for a butterfly to learn how to fly; 180 million years to create a rose with no other commitment than to be beautiful; and four geological eras in order for us human beings to be able to sing better than birds, and to be able to die from love. It is not honorable for human talent, in the golden age of science, to have conceived the way for such an ancient and colossal process to return to the nothingness from which it came through the simple act of pushing a button
Speaking of nuclear weapons in "The Cataclysm of Damocles" 1986
منذ ظهور الحياة المرئية على الأرض، كان لابد من مرور 380 مليون سنة؛ لتتعلم الفراشة كيف تطير 180 مليون سنة من أجل خلق وردة دون أي التزام سوى أن تكون جميلة، وأربعة عصور جيولوجية حتى نكون قادرين نحن البشر من الغناء أفضل من الطيور، ونكون قادرين على الموت من الحب.
وليس من المشرف للموهبة البشرية، في العصر الذهبي للعلم، أن تتصور الطريق لمثل هذه العملية القديمة والهائلة للعودة إلى العدم الذي جاءت منه من خلال مجرد الضغط على الزر.
الحديث عن الأسلحة النووية في "كارثة ديموقليس" (1986)
It always amuses me that the biggest praise for my work comes for the imagination, while the truth is that there's not a single line in all my work that does not have a basis in reality. The problem is that Caribbean reality resembles the wildest imagination
p. 322
من المُسلي بالنسبة لي دائماً أن الثناء الأكبر على أعمالي يأتي من الخيال، بينما الحقيقة أنه لا يوجد سطر واحد في كل أعمالي ليس له أساس من الواقع
والمشكلة هي أن الواقع الكاريبي يشبه الخيال الأكثر جموحاً
ص. 322
In the end all books are written for your friends. The problem after writing One Hundred Years of Solitude was that now I no longer know whom of the millions of readers I am writing for; this upsets and inhibits me. It's like a million eyes are looking at you and you don't really know what they think
p. 322
في النهاية كل الكتب مكتوبة لأصدقائك.
المشكلة بعد كتابة مائة عام من العزلة هي أنني لم أعد أعرف الآن من من بين ملايين القراء الذين أكتب لهم؛ هذا يزعجني ويمنعني. يبدو الأمر كما لو أن مليون عين تنظر إليك ولا تعرف حقًا ما يفكرون فيه.
ص. 322
García Márquez: That's a journalistic trick which you can also apply to literature. If you say that there are elephants flying in the sky, people are not going to believe you. But if you say that there are four hundred and twenty-five elephants in the sky, people will probably believe you.
p. 324
غارسيا ماركيز: هذه خدعة صحفية يمكنك تطبيقها في الأدب أيضًا.
إذا قلت أن هناك أفيال تحلق في السماء؛ فلن يصدقك الناس، لكن إذا قلت أن هناك أربعمائة وخمسة وعشرين فيلاً في السماء؛ فمن المحتمل أن يصدقك الناس.
ص. 324
I would like for my books to have been recognized posthumously, at least in capitalist countries, where they turn you into a kind of merchandise
p. 336
أود أن يتم الاعتراف بكتبي بعد وفاتي، على الأقل في البلدان الرأسمالية؛ حيث يحولونك إلى نوع من البضائع.
ص. 336
A famous writer who wants to continue writing has to be constantly defending himself against fame. I don't really like to say this because it never sounds sincere, but I would really have liked for my books to have been published after my death, so I wouldn't have to go through all this business of fame and being a great writer. In my case, the only advantage to fame is that I have been able to give it a political use.
Otherwise, it is quite uncomfortable
The problem is that you're famous for twenty-four hours a day, and you can't say, "Okay, I won't be famous until tomorrow," or press a button and say, "I won't be famous here or now."
p. 337
الكاتب المشهور الذي يريد مواصلة الكتابة عليه أن يدافع عن نفسه باستمرار ضد الشهرة.
إنني لا أحب حقًا قول هذا لأنه لا يبدو صادقًا أبدًا، لكنني كنت أتمنى حقًا أن يتم نشر كتبي بعد وفاتي، حتى لا أضطر إلى الخوض في كل أعمال الشهرة التي حصلت عليها وأن أكون كاتبًا عظيمًا.
في حالتي، الميزة الوحيدة للشهرة هي؛ أنني تمكنت من إعطائها استخدامًا سياسيًا خلاف ذلك، فإنها غير مريحه تماماً
المشكلة أنك مشهور أربع وعشرين ساعة يومياً، ولا تستطيع أن تقول: "حسناً، لن أصبح مشهوراً حتى الغد"، أو تضغط على زر وتقول: "لن أصبح مشهوراً" هنا أو الآن."
ص. 337
I can't think of any one film that improved on a good novel, but I can think of many good films that came from very bad novels
p. 338
لا أستطيع التفكير في أي فيلم من الأفلام التي تطورت على رواية جيدة، ولكن يمكنني التفكير في العديد من الأفلام الجيدة التي جاءت من روايات سيئة للغاية
ص. 338
Life is not what one lived, but what one remembers and how one remembers it in order to recount it
Living to Tell the Tale 2002
Vivir para contarla as translated by Edith Grossman
(2004), Vintage International
يُعد معنى الحياة ليس فيما يعيشه المرء؛ بل ما يتذكره وكيف يتذكره ليرويه.
العيش لتروي الحكاية (2002)
كما ترجمتها إديث غروسمان من
Vivir para contarla
(2004)، فينتاج انترناشيونال
Before adolescence, memory is more interested in the future than the past
Living to Tell the Tale 2002
Vivir para contarla as translated by Edith Grossman
(2004), Vintage International
تكون الذاكرة أكثر إهتماماً بالمستقبل أكثر من الماضي فيما هو قبل مرحلة المراهقة...
العيش لتروي الحكاية (2002)
كما ترجمتها إديث غروسمان من
Vivir par contarla
(2004)، فينتاج انترناشيونال
But I believe without any doubt at all that our greatest good fortune was that even in the most extreme difficulties we might lose our patience but never our sense of humor
Living to Tell the Tale(2002
Vivir para contarla as translated by Edith Grossman
(2004), Vintage International
لكنني أعتقد أنه مما لا شك فيه على الإطلاق أن أعظم حظنا هو أنه حتى في أقصى الصعوبات التي قد نفقد بها صبرنا ولكننا يستحيل أن نفقد حس الفكاهة لدينا أبدًا
العيش لتروي الحكاية (2002)
كما ترجمتها إديث غروسمان من
Vivir para contarla
(2004)، فينتاج انترناشيونال
تعليقات
إرسال تعليق